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罗劲：关注灾后心理亚健康

录入时间：2008-07-11 10:08 作者：文章来源：千龙网点击

　　而我认为，这个模式应该包含几个方面。一个是科学化和前沿化，心理援助应结合自然科学和社会科学领域最先进的研究成果和技术手段，并在实践过程中有力的推动基础研究；第二是制度化和规模化，为了保障心理危机干预和心理健康促进能够规范、长期、有序的开展，应通过政策和规章建立一套完整的心理健康促进与心理危机干预的体系；第三是个性化和技术化，前者指要对不同的个体和人群进行有针对性的援助和干预，而后者则是指要有具体可靠的操作层面的手段和规范；最后是要有本土化和社区化的特色，要符合国情并能深入社区居民。

　　下面，我想简单地谈一下人们在经历重大自然灾难之后的一般心理反应。毫无疑问，灾难后人们的反应都有着时代的特征，但同时我们不能够忘记一个更加基本、更加重要的事实，那就是大灾难面前的反应是我们的生命在漫长的进化过程中，经历过无数次自然灾难之后逐渐形成和固化下来的一套自然反应模式的一种具体的体现。在这种大灾难面前，个人的思考很有可能被群体的思考所取代，个人的判断很有可能被群体的判断所取代，所有这一切无论外在形式多么纷繁复杂，但是都想维持种群整体的利益、维持物种的生存。有研究表明，灾难以后结婚的人增加，生育的人也会增加，这与种群的存在和繁衍有关。

　　在大灾难面前，人们表现出了空前团结、空前的坚强、空前的大爱精神、以及空前的自信和达观，这些都是我们这个社会的存在和进步在精神和信念层面上的基本保障。尽管它是我们社会长期的精神文明建设的结果，但同时也不能否认它是基于“预埋”在我们的生理和心理结构中的一套古老的心理行为反应倾向在面临大灾难时的激活。

　　历史的经验表明，人们在经历巨大的自然灾难之后，其心理和行为的原始化回归也同时包含消极的一面。极端的例子是欧洲中世纪由于瘟疫流行所带来的恐惧诱发了包括群体性的歇斯底里在内的诸多精神问题，并产生“狼人”、“女巫”等传说，导致大量的迫害。而即使是在社会文明已经高度进步的今天，在经历巨大灾难之后，人们的思维模式也会表现出原始化回归的迹象，如美国“9.11”之后流行的所谓魔幻小说，反映了人们开始背离理性主义与现实主义的信念，转而在虚构的正义与邪恶的较量中寻求基于神力和超人的解决方案。

　　这些思维方式都是个体在经受灾难之后的自然反应，其积极的一面是使我们更加果断，更加勇敢，更加团结，成为与困难作斗争的强大动力，但与此同时，也很有可能认识能力和判断能力方面产生相应的调整甚至让步，人们可能加更加情绪化和冲动，更容易轻信和盲从，在某些情况下甚至更具有攻击性。因此，合理引导在灾难以及与灾难抗争的过程中的心理和行为反应，不但有利于心理健康的保护和促进，而且有利于社会的团结、和谐和进步。

　　用最后一点时间简单介绍一下如何在灾后的应激反应中进行自我调节和自我心理保护。我们近期的实验研究表明，人们的主观态度会影响他们的应激反应，比如，给来参加实验的大学生看一些令人很不愉快的图片，然后检查他们的情绪变化以及唾液中免疫球蛋白的含量，结果发现有些人的免疫能力升高，而有些人的免疫能力会降低。通过分析这些人在观看图片时的内心活动以及脑电活动发现，那些免疫能力升高的人会用更积极的态度来面对灾难。基于这个原理，我们专门找了一组比较消极的人进行测试，发现这些人在看过不愉快的图片之后免疫能力无一例外地都有所下降，这是因为他们不采用任何积极主动的调节措施去应对不良刺激的缘故。而如果我么通过简单的训练，帮他们掌握主动调控，则他们的身心反应会变得和那些积极的人一样好。

　　除了树立正确的态度之外，通过意识训练提高专注能力和注意资源调配能力可以提高情绪的自我调控能力；而通过程度较轻循序渐进的应激训练则可以增强人们的心理抵抗力和心理韧性，增强在突发灾难面前的抗打击能力。最后，现实中还存在一些卓越的个人，他们在重大打击之后活下来，其适应能力明显强于一般人，有的甚至比一般人更健康更长寿，故称之为创造性适应，研究这种现象也有利于我们认清和实现自己的潜能。

　　由于时间关系，就讲到这里，谢谢各位。