什么叫“二奶”？讲“二奶”就不得不说多妻制。在古代，多妻制在许多国家十分流行。中国的多妻制是因君主制度的建立而产生的，随最后一个专制世袭王朝的垮台而寿终正寝。中国传统多妻制，严格讲是一夫一妻多妾制，即正妻只有一个，妾可以有多个。所谓妾，又称姨太、陪房，亦有“二奶”、小老婆等俗称。因此，古时的“二奶”就是指夫所纳之妾（以下称古时的妾）。

　　今天的中国实行一夫一妻制，一夫多妻属于非法婚姻，违者当以重婚罪论处。现代人既想得到婚外情，又想逃避法律制裁，于是“二奶”应运而生。少数享有特权和经济富有的男人，除家中原配妻子外，由于好色和喜新厌旧，以与家中黄脸婆感情不和或寻找感情寄托为幌子（有时干脆不找任何理由），在外面大搞“包二奶”、养情人，追求婚姻之外的女人，并以此为荣，乐此不疲。因此，今天的“二奶”当指与已婚男子长期同居生活的女性。今天的“二奶”从作用看，应该是过去妾的变异或衍生，他们之间有众多相同或相似的地方，也有很多不同之处。比较一下，便能得知今古“二奶”谁更幸福了。

　　它们的共同之处：一是命运掌握在男人手中。女人自身处在被动地位，处处看男人脸色行事。所以要千方百计讨男人喜欢，唯有如此，才能在男人心中占据优势位置，为自己争取好日子过；二是依靠男人而生活，犹如青藤绕树。一切以男人为中心，自己的物质满足程度由男人的经济来源决定。从某种意义讲，“二奶”与男人是一种鱼水关系，女人是一条美人鱼，游戏在男人的湖水中；三是纳妾和包“二奶”都有一定前提条件。比如有雄厚的经济条件或享有权势，双方自觉自愿等；四是社会地位低贱。古时的妾无论在家族、社会和死后待遇上，与正妻都有云泥之别，现代的“二奶”在家庭中则完全没有名份和地位。

　　那么，现在的“二奶”较过去的妾有什么不同，存在哪些优势呢？一是合法性而言，古时纳妾是合法的，受法律保护，也是合情合理的，现在包“二奶”不但违法，而且受道德和社会舆论缱责。正因为如此，古时的妾保护的恰恰是人身自由的丧失，真正保护的是男人的权利；今天的“二奶”虽然不受法律承认，却恰恰否认了男子的特权，也因此有了“二奶”的人身自由；二是家庭中作用不同。妾虽不同于正妻明媒正娶，地位也低贱，只有服侍别人的义务，没有享受的权利（比如不能享受丈夫的诰封，甚至没有重要节日的露面机会，死后不能与丈夫合葬，即使自己生育的儿女，也叫别人为娘，不叫自己为母亲），这是权利、义务的不对称。“二奶”在家庭中由于没有名份，因此，既没有权利，也没有相应义务，这是权利、义务的对待。只要男人情愿，“二奶”尽管金屋藏娇，快乐偷情，轻松赚钱；三是生存环境不同。妾虽然光明正大与男主人共床同寝，但众多妻妾争风吃醋，勾心斗角，劳神费心，弄不好惹恼了“母老虎”，还被正妻修理得伤痕累累，直至赶出家门。“二奶”虽然见不得阳光，但藏在地下也自由自在，出门一身珠光宝气，眼中神彩飞扬，活得潇潇洒洒；四是独立性不同。妾受家庭观念和“三从四德”的精神束缚，足不能出户，小心奕奕侍奉公婆、丈夫、嫡妻和儿女，有泪只往自己肚子里咽。“二奶”比较独立，只要男人喜欢，就会要风得风要雨得雨。只要吃准男人部位，拿捏松紧适度，进退自如，凭自己的美色换来性福和物质的满足，应该不成问题。五是命运大不同。古代的妾，是嫁出去的女人泼出去的水，嫁狗随狗，嫁鸡随鸡，一生吊在一棵树上死。现代“二奶”可以洞开后门偷人，敝开衣服赚钱，利害的还同时与二个以上男人玩猫捉老鼠的游戏。只要打开性的闸门，物质便象流水一样哗哗而来。挣足钱后，见好就收。然后找个意中人，建立自己的小家庭，追求自己的新生活。

　　如此看来，现代“二奶”远比古代的妾幸福，有时甚至比正妻还要幸福，这是一个耐人寻味的现象! 当然，付出的代价也不少，那就是：我用青春赌明天！